¿Qué significa el número 5 en la Biblia?
El número 5 aparece 318 veces en la Biblia. Tanto en la purificación del leproso (Lev.14: 1-32) como en la consagración del sacerdote (Ex.29), la sangre se coloca sobre tres partes del hombre: las cuales, juntas, manifiestan lo que él es: la punta de la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho. La sangre en el oído lo separa para recibir la Palabra de Dios; en mano para hacer el trabajo asignado; a pie, para andar en sus caminos benditos.
Según la aceptación que Cristo tiene ante Dios, la responsabilidad del hombre es total. Cada una de estas partes está sellada con el número cinco: la punta de la oreja derecha representa la cinco sentidos ; el pulgar, los cinco dedos de la mano; y el dedo gordo del pie, los dedos de los pies. Esto indica que el hombre fue separado para rendir cuentas ante Dios. Por lo tanto, cinco es el número de responsabilidad del hombre bajo el gobierno de Dios.
En la parábola de las diez vírgenes (Mt. 25: 1-13), cinco de ellas son sabias y cinco insensatas. Los cinco sabios siempre tienen el aceite que proporciona la luz. Sienten la responsabilidad de permanecer abastecidos permanentemente por el Espíritu Santo de Dios y de someter sus vidas a ese Espíritu. La parábola de las diez vírgenes no muestra responsabilidad colectiva, sino mi responsabilidad por mí mismo, por mi propia vida. Es necesario que exista esa plenitud del Espíritu de Dios en la presencia de cada individuo, que produce el resplandor de la luz y el ardor de la llama.
Cinco son los libros de Moisés , colectivamente conocidos como la Ley, que hablan de la responsabilidad del hombre en el cumplimiento de las exigencias de la Ley. Cinco son las ofrendas en el altar del sacrificio, registradas en los primeros capítulos de Levítico. Encontramos aquí un maravilloso grupo de tipos que representan la obra y la persona de nuestro Señor en varios aspectos.
Nos dicen cómo Cristo asumió ante Dios la responsabilidad de hacer provisión para nosotros. David eligió cinco piedras lisas cuando fue a encontrarse con el enemigo gigante de Israel (1 Sam. 17:40). Eran un símbolo de su perfecta debilidad complementada por la fuerza divina. Y era más fuerte en su debilidad que si toda la armadura de Saúl lo hubiera protegido.
La responsabilidad de David era enfrentar al gigante con las cinco piedras, y la de Dios era hacer que David conquistara al más poderoso de todos los enemigos, usando solo una de esas piedras.
La responsabilidad de nuestro Señor parecía ser alimentar a las cinco mil personas (Juan 6: 1-10) , incluso si alguien necesitaba asumir la responsabilidad de dar los cinco panes para que fueran consagrados por las manos del Maestro. Basado en esos cinco panes, nuestro Señor comenzó a bendecir y alimentar.
En Juan 1:14, se muestra a Cristo como el antitipo del Tabernáculo, porque allí se nos dice cómo ese Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. El Tabernáculo tenía el cinco como su número más representativo ya que casi todas sus medidas eran múltiplos de cinco. Antes de mencionar estas medidas, debemos señalar que para disfrutar de su presencia y entrar en una comunión dulce e ininterrumpida con él, tenemos la responsabilidad de no permitir que el pecado, ni la carne ni el mundo se interpongan.
El patio exterior del Tabernáculo tenía 100 o 5 × 20 codos, 50 o 5 × 10 codos de largo. A ambos lados había pilares de 20 o 5 × 4. Las columnas que sostenían las cortinas tenían cinco codos de separación y cinco codos de altura. El edificio tenía 10 o 5 x 2 codos de alto y 30 o 5 x 6 codos de largo. Cinco cortinas de lino colgaban a cada lado del tabernáculo. Los velos de entrada eran tres.
La primera era la puerta del patio, de veinte o cinco x cuatro codos de largo y cinco codos de alto, suspendida sobre cinco pilares. La segunda era la puerta del tabernáculo, de 10 o 5 x dos codos de largo y 10 o 5 x dos de alto, suspendida, como la puerta del patio, sobre cinco pilares. El tercero era el velo más hermoso, que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.
En Éxodo 30: 23-25, leemos que el aceite de la santa unción estaba compuesto de cinco partes : cuatro eran especias y una era aceite. El Espíritu Santo siempre es responsable de la separación del hombre con Dios. Además de eso, también había cinco ingredientes en el incienso (Ex. 30:34). El incienso simboliza las oraciones de los santos ofrecidas por el mismo Cristo (Ap. 8: 3).
Somos responsables de nuestras oraciones para que, como incienso, se eleven a través de los preciosos méritos de Cristo, como se describe en el tipo por esos cinco ingredientes.