LOS ORÍGENES DE LOS SÍMBOLOS DE LOS CUATRO EVANGELISTAS



Origins Symbols Four Evangelists

LOS ORÍGENES DE LOS SÍMBOLOS DE LOS CUATRO EVANGELISTAS

Símbolos de los cuatro evangelistas

Los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, están representados en la tradición cristiana por sus símbolos. Estos símbolos son seres vivos. Así, el hombre / ángel se refiere al evangelio, según Mateo, el león a Marcos, el buey / toro / toro a Lucas, y finalmente el águila a Juan.

Estos símbolos se han utilizado desde el comienzo del cristianismo. El origen del uso de estos símbolos se encuentra en el Antiguo Testamento, en particular en las visiones que han recibido los profetas.

Mateo Marcos Lucas y símbolos de Juan.

Los símbolos de los evangelistas se basan en textos del Antiguo Testamento. Cuatro animales aparecen en varias visiones de profetas.

El significado de los cuatro símbolos para los evangelistas

El evangelista Mateo

El primer evangelio, el del escritor Mateo, comienza con una genealogía, el árbol genealógico humano de Jesucristo. Debido a este comienzo humano, Mateo obtuvo el símbolo humano.

El evangelista Marcus

El segundo evangelio de la Biblia está escrito por Marcos. Ya que al comienzo de su evangelio, Marcos escribe sobre Juan el Bautista y su estadía en el desierto y porque también menciona que Jesús se quedó en el desierto, a Marcos se le dio el león como símbolo. En la época de Jesús había leones en el desierto.

El evangelista Lukas

A Lucas se le dio el buey como símbolo porque habla de Zacarías, quien al comienzo del tercer evangelio hace un sacrificio en el templo de Jerusalén.

El evangelista Juan

El cuarto y último evangelio está representado con un águila o un águila. Esto tiene que ver con el alto vuelo filosófico que este evangelista emprende para transmitir su mensaje. Desde la distancia (Juan escribe más tarde que los otros evangelistas), describe la vida y el mensaje de Jesucristo con ojo agudo.

Cuatro animales con Daniel

Daniel vivía en Babel en la época del exilio. Daniel recibió múltiples visiones. En uno de ellos se encuentran cuatro animales. Estos cuatro animales no coinciden del todo con los cuatro símbolos que luego se usaron para los evangelistas.

Daniel se levantó y dijo: Tuve una visión en la noche y vi, los cuatro vientos del cielo trastornaron el vasto mar, y cuatro grandes bestias se levantaron del mar, una diferente de la otra. El primero parecía un león, y tenía alas de águila. [..] Y he aquí, otro animal, el segundo, se parecía a un soportar; se erguía de un lado y tenía tres costillas en la boca entre los dientes, y le decían así: levántate, come mucha carne.

Entonces vi, y he aquí otro animal, como un pantera; tenía cuatro alas de pájaro en el lomo y cuatro cabezas. Y se le dio dominio. Entonces vi en las vistas nocturnas y veo, un cuarto animal , terrible, aterrador y poderoso; tenía grandes dientes de hierro: comía y molía, y lo que quedaba, lo frenaba con las patas; y esta bestia difería de todas las anteriores, y tenía diez cuernos (Daniel 7: 2-8).

Los cuatro símbolos en Ezequiel

El profeta Ezequiel vivió en el siglo VI a.C. . Transmitió su mensaje a los exiliados en Babel. Su mensaje toma la forma de acciones dramáticas, palabras divinas y visiones. Hay cuatro animales en la visión de llamada de Ezequiel.

Y miré y he aquí, venía un viento tormentoso del norte, una nube densa con fuego reluciente y rodeada de un resplandor; adentro, en medio del fuego, estaba lo que parecía metal brillante. Y en el medio había lo que parecían cuatro seres, y esta era su apariencia: tenían la forma de un hombre, cada uno tenía cuatro caras y cada una de las cuatro alas. […] Y en cuanto a sus rostros, los de los cuatro de la derecha parecían los de un hombre y el de un león; con los cuatro a la izquierda el de un vaca; los cuatro también tenían la cara de un Águila (Ezequiel 1: 4-6 y 10).

Hay muchas especulaciones sobre el significado de los cuatro animales que aparecen en la visión de llamada de Ezequiel. En el arte oriental antiguo con influencias de Egipto y Mesopotamia, entre otras cosas, se conocen imágenes de criaturas de cuatro alas con una o más caras de animales. Estos son los llamados 'portadores celestiales', seres que llevan el cielo (Dijkstra, 1986).

El toro representa la tierra, el león, el fuego, el águila, el cielo y el humano el agua. Son las constelaciones de los cuatro puntos cardinales del toro, el león, el Acuario y del cuarto, el águila (Ameisenowa, 1949). Unos capítulos más adelante en Ezequiel, volvemos a encontrarnos con cuatro animales.

En cuanto a las ruedas, se llamaron Swirls. Cada uno tenía cuatro caras. El primero fue el de un querubín, y el segundo fue el de un hombre, el tercero era el rostro de un león, el cuarto era el de un Águila (Ezequiel 10:13)

Los cuatro símbolos en Apocalipsis

El apóstol Juan recibe varias visiones en Patmos. En uno de esos rostros, ve el trono del más alto, el trono de Dios. Ve cuatro animales alrededor del trono.

Y en medio del trono y alrededor del trono había cuatro bestias, llenas de ojos por delante y por detrás. Y la primera bestia era como un león, y la segunda bestia era como un bovino, y la tercera bestia fue como la de un hombre , y la cuarta bestia era como un vuelo Águila. Y las cuatro criaturas tenían seis alas cada una delante de ellos y estaban llenas de ojos alrededor y por dentro, y descansaban día y noche (Apocalipsis 4: 6b-8a).

Hay cuatro animales alrededor del trono. Estos cuatro animales son el león, el buey, el rostro de un humano y el águila. Son los cuatro signos del zodíaco. Forman el número del cosmos. En estos cuatro animales, puedes reconocer a los cuatro animales de la visión de Ezequiel.

Los cuatro símbolos del judaísmo

Hay un dicho del rabino Berekhja y Bun Bun que dice: el más poderoso entre los pájaros es el águila, el más poderoso entre los animales domesticados es el toro, el más poderoso de los animales salvajes es el león, y el más poderoso de todos. todo es el hombre. Un Midrash dice: 'El hombre es exaltado entre las criaturas, el águila entre los pájaros, el toro entre los animales domesticados, el león entre los animales salvajes; todos han recibido dominio y, sin embargo, están bajo el carro de la victoria del Eterno (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).

La interpretación cristiana primitiva

Estos animales han adquirido un significado diferente en la tradición cristiana posterior. Se han convertido en los símbolos de los cuatro evangelistas. Primero encontramos esta interpretación en Ireneo van Lyon (alrededor del 150 d.C.), aunque en una forma ligeramente diferente a la de la tradición eclesiástica posterior (Mateo - ángel, Marcos - águila, Lucas - buey y Juan - león).

Más tarde, Agustín de Hipona también describe los cuatro símbolos de los cuatro evangelistas, pero en un orden ligeramente diferente (Mateo - león, Marcos - ángel, Lucas - buey y Juan - águila). En Pseudo-Atanasio y San Jerónimo, encontramos la distribución de los símbolos entre los evangelistas como finalmente se conocieron en la tradición cristiana (Mateo - hombre / ángel, Marcos - león, Lucas - buey y Juan - águila).

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